안상홍의 친필 노트를 통해 그의 종말론적 예언이 구체적으로 드러납니다. 특히, 그는 1971년을 세상 종말로 선포했으며, 이 주장은 자의적인 성경 해석과 안식교 교리에 기초하고 있습니다.
1971년 종말 예언의 근거
안상홍은 자신의 노트에서 1844년 안식교 설립을 속죄일의 예언 성취로 간주하고, 모세가 속죄일부터 성막을 완성하기까지 167일의 기간을 "167년"으로 해석했습니다.
해석 과정
1844년 + 167년 = 2011년
- 1844년 속죄일(10월 22일)을 시작점으로 설정.
- 모세의 성막 완성 기간 167일을 167년으로 환산.
- 결과적으로 2011년이 종말의 해로 도출됨.
40년을 감한다는 자의적 해석
- 택한 백성을 위한 하나님의 특별한 배려로 40년을 감해주신다는 해석.
- 2011년 - 40년 = 1971년.
1971년 종말 선포
- 1971년을 종말의 해로 확정.
- 성력 정월 초하루에 하늘 성전이 완성될 것이라 주장.
친필 노트에서 드러난 논리와 문제점
친필 노트의 내용
“그런고로 기원 1844년부터 167년 만에 지상사업이 마치게 될 것이나 택한 백성들을 위하여 40년을 감하심으로 기원 1971년에 가서 지상의 복음사업은 다 마치고 그해 1971년 성력 정월 초하루 날에 지성소 안에 법궤를 드려놓게 될 것이다.”
문제점
자의적이고 근거 없는 해석
- 모세의 성막 건축 기간(167일)을 167년으로 해석한 것은 성경에서 명확한 근거를 찾기 어렵습니다.
- 40년 감산 역시 성경적 지지 없이 자의적으로 해석되었습니다.
성경을 역사적 사건에 억지로 연결
- 안식교 설립 연도(1844년)를 속죄일 예언의 성취로 간주한 것은 성경적 근거가 부족합니다.
1971년 종말론의 실패
- 1971년은 아무런 종말적 사건이 일어나지 않았으며, 이로 인해 예언이 완전히 무효화되었습니다.
- 이후 그의 교리와 주장은 수정되거나 재해석되어야 했습니다.
안상홍의 예언과 하나님의교회의 대응
안상홍의 1971년 종말론은 그의 초기 친필 노트와 저술에서 반복적으로 등장하지만, 예언이 실패한 후 그의 교리를 기반으로 한 하나님의교회는 이 주장을 수정하거나 은폐하려 했습니다.
교리 수정의 흔적
1951년에서 1978년 사이 교리 변화
- 초기에는 1971년 종말론을 중심으로 교리를 형성했으나, 예언 실패 이후 이를 축소하거나 제거.
- 엄수인 전도사의 책 육체로 오신 하나님 이후 다윗의 위 교리를 강조하며 초점을 이동.
다윗의 위와 37년 교리
- 1971년 종말론 실패 이후 "다윗의 위" 교리를 도입.
- 1948년을 침례의 시작점으로 설정하고, 이를 다윗의 37년 통치와 연결.
1971년 종말론과 다윗의 위 교리의 모순
- 1971년 종말론과 다윗의 37년 교리는 시기와 내용 면에서 충돌하며, 교리적 일관성을 결여.
결론: 자의적 해석과 예언 실패의 반복
안상홍의 친필 노트에서 나타난 1971년 종말론은 자의적이고 근거가 빈약한 해석을 기반으로 하고 있습니다. 그의 예언은 성취되지 않았으며, 이로 인해 그의 교리 체계는 큰 혼란에 빠졌습니다.
- 역사적 사실: 안상홍의 초기 교리는 안식교에 의존했으며, 이후 종말론이 실패하자 교리를 수정하거나 재해석하는 과정을 거쳤습니다.
- 교리적 모순: 초기 종말론과 이후 다윗의 위 교리는 서로 충돌하며, 체계적 정합성을 갖추지 못했습니다.
- 현대적 교훈: 하나님의교회는 안상홍의 초기 교리와 예언 실패를 은폐하거나 왜곡하여 신도들을 설득하려 하지만, 이는 사실에 기반하지 않은 주장입니다.
신앙은 진실에 기반해야 하며, 자의적 해석이나 왜곡된 주장은 교회의 신뢰를 훼손할 뿐입니다. 진리와 객관적 검토를 통해 신앙의 길을 모색해야 할 것입니다.
